雙普選並非政改終極議題,倡議三級行政架構改革
A)香港有七百多萬人口,約等如一個小型國家的人口規模,但香港的行政架構只有一個行政首長,並沒有如其他地區般,除市長外還有區長、縣長等行政架構細分,這為香港帶來了種種問題。1.香港缺乏「地方首長式」政治人才。2.行政長官因為終極目標已達,沒有上進誘因,亦沒有再上層樓的動力,故可能出現無心戀戰,上任等落任情況。3.行政長官缺乏統管一地之經驗,那怕有鴻圖大志都缺乏執行經驗。4.除了行政長官,香港所有政治人物的「行政首長」經驗都比其他國家或地區的一個縣長甚至村長還少。5.基於整個城市的參政者都缺乏「行政首長」經驗,以致執政或協助執政時無所適從。
B)基於上述原因,現倡議香港進行「行政架構改革」,把現在的「一級行政架構」擴充為「三級行政架構」第一級:民選行政長官第二級:民選三大區政務長(九龍半島政務長,香港島政務長,新界政務長)第三級:民選十八區區長(中西區區長,九龍城區區長等等)而議會將維持兩級制第一級: 民選立法會(將監察第一級和第二級行政架構)第二級: 民選區議會(將監察第三級的區政府)
C)三級行政架構的好處1. 基於香港社會越來越複雜,而現行政架構以已無法應付,新增的兩級行政架構將有助處理大量地方民生和經濟事務2. 行政長官可集中精力處理香港重大事務和擴大香港在全球範圍內的經濟影響力3. 香港可實行「放權政治」,提升施政速度和質量4.增設參政渠道,以利選拔和培養政治人才5.擴大日後的政治擢升管道,例如可先參選區長、再參選政務長,最後參選行政長官6.區長和政務長有非常大的動力去處理好本區事務,有利各地區的發展。7.市民可較容易的接觸地方首長,直接向其申訴問題8.各區可展現出不同的精神面貌,使香港更加多元化9.一級行政架構的缺點是管治階層只能執行一種政策思路(例如扶持金融地產業),其他都要讓路,這造成極大的社會矛盾和貧富懸殊。
D)三級行政架構的運作模式1.區長與署長同級。區長可集中精力振興地方經濟、促進地方就業、建設地方特色和處理好地區民生文化體育衛生交通等市政事務。2.政務長與局長同級。三大區政務長則可協調各區資源分佈及作為行政長官、立法會和區政府之間的溝通橋樑。3.行政長官會同行政會議及各司局級官員基本維持現有職能,但有若干權力(主要是市政事務)將會下放。4.區長沒有土地配置權,但有權制定土地使用的規劃,經區議會同意後呈上大區政務長及行政長官,若兩者皆同意則最後由立法會通過。5.區長有政府土地臨時運用權,例如被殺學校等等如何臨時運用,但需區議會同意。但若行政長官要收回運用,區長不得異議。6.區長和政務長的財政預算與該區GDP 掛勾。7.區長和政務長需發表施政報告。8.行政長官的政策經由各司局級官員、三大政務長及十八區區長執行,施政將更完善及更早發現問題。9.民間不少訴求可直接向區長申訴,因為區長有行政權,將更快速解決區內問題。10.區長和政務長下不設官員,但設各式委員會執行行政命令,各局、署級官員在指定範圍內亦必須聽從區長和政務長的行政命令。
E)三級行政架構的實際操作例子1.某區貧窮問題嚴重,A區長上任後大攪文化經濟和旅遊經濟,又令該區GDP 大增,失業人口大幅減少。2,某區市民平均學歷不夠高,區長加大該區圖書館面積,又邀請更多國際學校、學習中心來辦學,又在公共地方加設電視播放紀錄片及放置更多藝術品,提升該區學術氣紛。
2010年3月27日 星期六
2010年3月25日 星期四
操控貨幣
美國智庫組織「彼得森國際經濟研究所」在美國眾議院賦稅委員會聽證會上,指香港操控貨幣,令人震驚之餘亦莫名其妙。促美國智庫列出明證,不要信口雌黃。美國藉國際貨幣基金、世界銀行等組織操控全球金融業,人所共知,可惜美國金融業缺乏自律性,2008年因對衍生工具疏於監管,釀成全球金融巨災。再此前,1998年亞洲金融風暴,以美國炒家為首的金融財閥在亞太區上下其手,讓不少人破產自殺,後敗於香港之手,倉皇而逃。美國金融界既胡作非為、又是香港手下敗將,居然指香港操控貨幣,企圖打擊香港作為國際金融中心的地位,實屬可笑。促美國不要再妄想可逼人民幣升值,中、印、巴西、俄羅斯等國亦有必要下定決心另起爐灶成立新的國際金融機構,不能再讓美國獨大。
2010年3月23日 星期二
建議「在股票市場中加入慈善捐款機制」
在股票市場中加入慈善捐款機制的意思是當我們在投資股市並碌得營利時捐出部份所得,捐出款項可由利潤0-100%中選擇。
執行程序例子:1.小股民A君使用B銀行的網上投資股票服務,買入1手(005)匯控,同時選擇把10%利潤捐給中國扶貧組織。2.中東某油王決定透過某大證券行以100億元購入中石油,同時選擇把1%利潤捐給再生能源研究機構、0.5%的利潤捐給藝術團體、0.5%的利潤捐給醫療組織3.德國某小鎮的投資者在網上通過香港某證券行於低位購買10手(1688)阿里巴巴,並決定把50%利潤捐給「癌症研究機構」。因為他本身患有癌症,欲在投資賺取醫療費之餘又很方便的捐助有關機構。因為疾病的關係他不欲處理太多事務,投資香港對他而言是最方便。因為香港已為他選擇了合適而可信賴的機構,不用他自己花時間選擇。
捐款給誰:世界各地的慈善機構、藝術團體甚至辦學團體、大學等(可由捐款者自行決定捐給誰)
好處:1.鞏固香港作為全球金融中心地位2.為非牟利團體拓闊收入來源3.香港股票市場、慈善機構、捐款文化都極其成熟,並相信在地球上無其他城市能出其右,由香港率先進行、不單能推動投資、而且還能進一步鼓勵世人捐獻(因為在某些地區縱使能買賣股票、卻未必可如香港般輕易接觸慈善機構)4.進一步改變投資股票只是「逐利」的觀念,建立投資股票就是「助己助人」的機制。5.若能執行,香港不單無懼上海和新加坡的挑戰,香港更可進一步挑戰倫敦和紐約的地位,讓全球投資者以香港作為投資平台。6.由香港領軍,向世界進一步證明資本主義市場經濟不單無損社會發展,而且還有促進的作用。7.以香港的股市成交額,我相信我們在慈善上可作出非凡的貢獻。8.可讓更多機構申請款項9.變相能為更多機構宣傳10.方便快捷,讓人一次過完成投資和捐款的程序。11.刺激成交金額。因為多了一班為了捐款而投資的全球善心人仕。又讓原來的投資者多一個理由投資。又刺激海內外人仕對香港作更多投資。12提升香港國際地位。讓香港不單成為國際金融中心。還能成為國際慈善中心。
執行程序例子:1.小股民A君使用B銀行的網上投資股票服務,買入1手(005)匯控,同時選擇把10%利潤捐給中國扶貧組織。2.中東某油王決定透過某大證券行以100億元購入中石油,同時選擇把1%利潤捐給再生能源研究機構、0.5%的利潤捐給藝術團體、0.5%的利潤捐給醫療組織3.德國某小鎮的投資者在網上通過香港某證券行於低位購買10手(1688)阿里巴巴,並決定把50%利潤捐給「癌症研究機構」。因為他本身患有癌症,欲在投資賺取醫療費之餘又很方便的捐助有關機構。因為疾病的關係他不欲處理太多事務,投資香港對他而言是最方便。因為香港已為他選擇了合適而可信賴的機構,不用他自己花時間選擇。
捐款給誰:世界各地的慈善機構、藝術團體甚至辦學團體、大學等(可由捐款者自行決定捐給誰)
好處:1.鞏固香港作為全球金融中心地位2.為非牟利團體拓闊收入來源3.香港股票市場、慈善機構、捐款文化都極其成熟,並相信在地球上無其他城市能出其右,由香港率先進行、不單能推動投資、而且還能進一步鼓勵世人捐獻(因為在某些地區縱使能買賣股票、卻未必可如香港般輕易接觸慈善機構)4.進一步改變投資股票只是「逐利」的觀念,建立投資股票就是「助己助人」的機制。5.若能執行,香港不單無懼上海和新加坡的挑戰,香港更可進一步挑戰倫敦和紐約的地位,讓全球投資者以香港作為投資平台。6.由香港領軍,向世界進一步證明資本主義市場經濟不單無損社會發展,而且還有促進的作用。7.以香港的股市成交額,我相信我們在慈善上可作出非凡的貢獻。8.可讓更多機構申請款項9.變相能為更多機構宣傳10.方便快捷,讓人一次過完成投資和捐款的程序。11.刺激成交金額。因為多了一班為了捐款而投資的全球善心人仕。又讓原來的投資者多一個理由投資。又刺激海內外人仕對香港作更多投資。12提升香港國際地位。讓香港不單成為國際金融中心。還能成為國際慈善中心。
人民幣國際化
克魯明欲為奧巴馬政府做勢逼使人民幣升值,美國有恃無恐,全仗國勢。中國的應對之道只餘下一途,就是人民幣國際化,而人民幣真正國際化,必使世人心悅誠服的以人民幣為交易貨幣和儲備貨幣,具體而言,就是波蘭和印度貿易,日本和菲律賓貿易都以人民幣為交易貨幣,瑞士人和巴西人都開一個人民幣戶口。要做到人民幣國際化,已不僅僅是國企市值、國民生產總值的問題,而是關係到科技水平、普世價值、民主制度、法治、自由、國際公信力等等綜合能力。全中國,目前而言,只有香港一平台能有足夠公信力,故對港政策必以寬鬆為主,自由法治民主更須珍惜。否則失掉一具公信力的平台,中國極有可能在貨幣戰爭中落敗,中國不管今天多財大氣粗,明天也可成希臘冰島。
以哲性、靈性和智性重建房產哲學
中國的木構建築講究天圓地方的哲學和與大自然融為一體的理念。西方古典建築蘊含與上帝溝通的價值。這種以靈性和智性為依歸的房屋哲學成為築構人類文明的重要部份。今天雖然也時興環保建築,但這本質上都是以實用性為依歸的,與古時以哲學和靈性為建築理念仍然相去甚遠。
今天,在資本主義實效性為主導原則的當代社會,古時的智慧幾近崩解。資本主義雖然衍生出不少問題,但過去一個世紀,人類對資本主義的反思主要僅集中在社會主義身上,反思的結果是公共房屋的興建,社會保障的增加等等具體政策的落實和反對地產商為所欲為的社會抗爭之上,對房屋原始哲學性的反思聲音薄弱。具哲性、靈性和智性的房屋才有真正的價值,推動這種思潮的復興,把這種房屋哲學變成更具體的政治理念和具體政策刻不容緩。
全球新一代的政治家、政治理論家、建築歷史學家、金融家、房產及建築企業家、媒體企業家、文學家、哲學家、藝術家等等必以行動來回應時代、把哲性、靈性和智性的生活模式和當代以消費主義和實用主義為依歸的生活模式結合起來,建造更具層次感和智慧的未來世界。
今天,在資本主義實效性為主導原則的當代社會,古時的智慧幾近崩解。資本主義雖然衍生出不少問題,但過去一個世紀,人類對資本主義的反思主要僅集中在社會主義身上,反思的結果是公共房屋的興建,社會保障的增加等等具體政策的落實和反對地產商為所欲為的社會抗爭之上,對房屋原始哲學性的反思聲音薄弱。具哲性、靈性和智性的房屋才有真正的價值,推動這種思潮的復興,把這種房屋哲學變成更具體的政治理念和具體政策刻不容緩。
全球新一代的政治家、政治理論家、建築歷史學家、金融家、房產及建築企業家、媒體企業家、文學家、哲學家、藝術家等等必以行動來回應時代、把哲性、靈性和智性的生活模式和當代以消費主義和實用主義為依歸的生活模式結合起來,建造更具層次感和智慧的未來世界。
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